ROSH HASHANÁ
Rosh haShaná significa, literalmente, cabeça do ano e se refere à celebração do Ano Novo Judaico, iniciando as grandes festas. Cabeça do ano pois o homem também usa a cabeça (cérebro) para organizar sua vida, suas ações.
O ano novo judaico celebra o aniversário da criação do mundo.
É época de reavaliação da qualidade de nosso relacionamento com Deus.
Quando Moisés intercedeu em favor dos hebreus (por terem cometido idolatria)
o povo ouviu ressoar o shofar, que anunciava a presença de Deus.
É um espaço temporal que serve para refletir e se comprometer com um plano de ação.
Denominações: . O conceito de Ano Novo como é hoje, aparece na Mishná:
?O começo do calendário, no dia 1ode Tishrei;
. Na Bíblia é o 7º mês e é denominado Iom Teruá (dia do toque do shofar) ou Zicaron Truá(recordação do toque do shofat); . Na liturgia: Iom Zicaron (dia da recordação) e Iom ha Din (dia do juízo). Rosh haShaná coicide com o outono (no hemisfério norte) - época em que os judeus iniciavam um novo ano agrícola (bem como os outros povos, no mesmo tempo e espaço). A essência do ano novo judaico não é uma ocasião para o excesso e o júbilo
incontrolado. Entra-se num período de reflexão, de auto-exame e também de recordação.
O símbolo principal deste evento é o toque do shofar durante o mussaf.
O shofar é como um alarme, que chama à reflexão o piedoso e, à consciência adormecida, o homem desinteressado.
Leis e costumes de Rosh haShaná:
1. Formula-se votos de um feliz ano novo aos próximos. Costuma-se enviar cartões com bênçãos e votos para o ano novo. Exemplos: Shaná Tová U-metuká (um ano bom e doce), Le-shaná Tová Tikatev (que seja inscrito para um ano bom).
2. Na véspera de Rosh haShaná as mulheres acendem velas (como na véspera de Shabat) e abençoam (acender vela de Iom Tov além da brachá Shehe'heianu).
3. Veste-se roupas brancas, representando a pureza da alma.
4. Come-se comidas que representem o bem, a plenitude e a feliz renovação do ano. Um costume antigo é mergulhar um pedaço de chalá, sobre o qual se faz a brachá, não no sal e sim no mel, simbolizando a doçura do ano que vem. Judeus ashkenazim costumam assar chalot redondas representando o ano redondo (cíclico) e pleno,
e judeus sefaradim costumam encher um cesto com frutas e escondê-lo, simbolizando que o ano que vem também é ?oculto? e não se sabe o que trará.
Há muitos que comem peixes, simbolizando que "nos multipliquemos e frutifiquemos" como peixes, cenoura, como símbolo de realização material ou melancia, representando segurança; uma cabeça de peixe,cordeiro ou cabrito - para que "sejamos cabeça e não rabo".
Quase todos comem uma maçã no mel (tapuach bedvash) - para um ano bom e doce.
5. Intensifica-se a tefilá (reza) e o estudo da Torá. Também são acrescentados trechos nas rezas, como na Amidá e no Kadish.
6. Depois do serviço da tarde do 1º dia de Rosh haShaná,
aproxima-se de um rio ou do mar e pronuncia-se: Mi El Camochá? (Quem é Deus como tu?) e se sacodem as roupas, para simbolizar o desprendimento dos pecados.
7. Se o 1º dia de Rosh haShaná cai num Shabat, cumpre-se esta cerimônia (tashlich) no 2º dia. Ela simbolicamente se refere às palavras do profeta Miquéas, cap.6: "E atirarás para as profundezas do mar todos os teus pecados..." é bom que se tenha peixes na água pois estes nunca fecham os olhos, representando a vigilância constante de Deus. Um motivo deste costume encontra-se no Midrash, que conta a lenda de quando o Patriarca Abraão estava indo sacrificar seu filho Isaac, Satã criou uma poça de água como obstáculo no seu caminho, mas Abraão continuou em frente até que a água atingisse seu pescoço. Então Abraão rezou a Deus e a água desapareceu. Em Rosh haShaná costumamos ir junto à água de um poço, rio ou mar para despertar a misericórdia divina em lembrança do sacrifício de Abraão.
8. Toca-se o shofar no 1º e no 2º dias de Rosh
haShaná como mitzvá (ouvir truat shofar). Cada dia devem soar 100 toques divididos em 3 tipos: tekiá, truá e shevarim. De acordo com o costume sefaradi, toca-se 101 toques. O shofar também está associado ao sacrifício de Isaac, que foi salvo por um cordeiro preso em seus chifres, o qual foi sacrificado em seu lugar.
9. Quando Rosh haShaná cai no Shabat não se toca o shofar.
O Shofar
-Primitivo chifre de carneiro.
-É um dos primeiros instrumentos musicais de sopro da humanidade.
- Até hoje se mantém sua forma e uso das notas tradicionais.
-Seu som anuncia o ano novo e convoca ao arrependimento.
- Na antigüidade foi utilizado nos seguintes acontecimentos:
Sobre o Sinai, na entrega das Tábuas da Lei;
As muralhas de Jericó caíram com seu som;
O dia em que Ehud matou milhares em Moab.
Em épocas pós-bíblicas o som do shofar foi escutado;
Em caso de alarme, incêndio ou inundação;
Figurou magicamente na cerimônia para a chuva;
Seu som convoca à reflexão e à ação de vincular-se como povo, como nação e como Estado.
(Fontes: Ex30,1-10;Nm29,17;Lv25:9-16,29:34,23:24;Ez40:7;Jr8:1-11).
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